九运飞星》专论时运。法派专论理气，即《杨公九宫进神水法》，论述阴居阳宅周边的磁场环境及方位对主人的影响。三派都有其独特的验证

效应。
    自古地理者有三家较为奥妙实用。日家：有《日课通书择吉》，形家：有《寻龙点穴》，法家：有《理气运用配局吉凶》。三家的学说都

极为精微，如能得法真传，并兼用玄空飞星综合运用，断其吉凶祸福准确无误，是地理风水学者最实用入门之要诣。

                                                                                形派《寻龙点穴要诀》

      何名龙？只缘活泼比行踪。龙乃山也地也，龙身地必高，龙行水必随，龙变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西。而地也或起或伏，

或高或低，或转或折。而地龙过峡处，定要有护卫，龙有须角头眼之类，大凡看地者，以龙为主，毋论横龙、直龙、骑龙、串珠龙、之字形龙

、倒回龙，其贵贱总于发祖山察之，盖龙穴有祖山、亦犹木之有根，水之有源，根深叶茂，源远流长，理自然也。若是真龙出脉，必然此山巍

峨迴异，秀拔独尊。形家所讲的龙楼凤阁，鹤立鸡群，定必中正出脉，起伏开帐，是各辞楼下殿，如人之受爵王朝，而奉命出使也，此乃排排

护卫，下则重重穿帐过峡，盖剥愈换愈多，则龙愈清秀，所荫福泽绵远矣。龙有高低起伏，务要蜂腰鹤膝，急慢有情为真，龙行要有护送砂，

上要分“个”字形化杀，气从中生，两边龙虎峰砂要拱抱随伴，更为上格。龙行逢风则转，藏风聚气，风吹气散，来龙百里、十里、数里，入

首之处必要丰肥，圆满更佳。穴之将结处，必起穴星、毡檐、虾须蟹眼之辅证，阴落阳授，阳落阴受，龙虎砂重重，山环水抱，层层护卫，向

我朝我有情，开局开面立穴要中正，如弯弓搭箭，众砂水汇聚堂局，下关砂回抱，关拦有情得力，案山朝拱合抱有情方为上吉。点穴者：案山

高，龙虎砂峰高，即穴星在上;案山低,龙虎砂峰低，穴位必往下寻。木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角，有气必有美土产

，无气必无好土产，有气必生，无气必死，故葬必承生气也。
       地理之道与人同，人有三纲五常，四美十恶，地理也然。三纲者：一是：气脉为富贵贫贱之纲，脉即龙也，真龙必蜂腰鹤膝束气，立穴坐

下无真气真脉，面前空叠万重山，也曰：土者；二是：明堂为砂水美恶之纲，明堂乃众砂水聚汇之所，后枕靠、前朝对、左龙砂、右虎砂、中

正前面曰明堂。书云“明堂如掌心，家富斗量金”。明堂可容万马，水口不能通舟，故局内必有大地结穴。三是：水口为生旺死绝之纲，古云

“先看金龙支不动，次审血脉认来龙”，水乃山家血脉精，上山观星斗，入局审水口，看地先看下关砂，逆水必有大地，下砂重重，内中必有

结穴。上砂宜开阔，去水宜之旋，禽星塞水口，身处翰林，即浮水面，必有文章，华表捍门，声科甲，狮象把门，状元及第，日月水中，公侯

将相，游鱼水上，科甲连登，故水口为生旺死绝之纲。五常者：一、龙要真，二、穴要的，三、砂要秀，四、水要抱，五、向要吉。四美者：

一、罗城周密，二、左右环抱，三、官旺朝堂，四、气旺土肥。十恶者：一、龙犯劫煞反背，二、龙犯剑背直硬，三、穴犯凶砂恶水，四、穴

犯风吹气散，五、砂犯探头追胸，六、砂犯反背无情，七、水犯冲射反弓，八、水犯出黄泉大煞，九、向犯冲生破旺，十、向犯闭煞退神。
       砂法指明：夫看砂之法，首辨其形，次审其情，情形俱妙，言地之吉。何为形？如旗鼓、剑印、仓库、屏几、天马、文笔之类，为吉是也

。若掀裙舞袖，擎拳嫉主，提锣探头之类，为凶是也。何为情？光华秀丽，向我、迎我、待我、卫我、环抱我者是有情。其砂之美恶者，一观

而知其有无结穴矣。另有秀丽之砂峰，矜贵之器，或于此茔而发，或于彼而不发，若是何也？盖用砂多妙诀，而拨砂有神功，即妙诀在《消山

纳砂》是也。论峰砂有龙上起贵人之诀，有向上起贵人之诀，有局中起贵人之诀，又有临官驲马之诀，得地得位之诀，以上穴法不必一一皆符

，若美砂所在，不为龙上贵，即为向上之贵，不为玉堂之贵，即系临官之贵，气秀所钟，又为龙向得力之地，断其发也，有如操券而得者也。

如落休囚之宫，又非禄贵之所，然又坐度消砂不当，虽有好砂叠出，于我何关？如街卫之官，未得任事，巧能拨我之才，而富贵于我何干？虽

有若无，其不发也。故看砂者，当于以上诸法一一辨清，局局认明，登穴时先将罗盘看龙系某字入首，其玉堂贵系何方，临官贵在何处，三吉

六秀在何位，是否峰砂拔起有情，众峰砂是否都为我所用，更得形象光华，情意亲切，抱我爱我，此乃《寻龙点穴》之真妙诀。
       大凡立穴，先将罗盘测去水，来水于何方位（用天盘），入经、峰砂在何方，（用人盘），龙、水、向是否匹配合局，是否合纯阴纯阳，

峰砂消纳坐度是否得当，坐其生旺，避其龙上八煞，立向要合《杨公理气进神水法》，立分金（用地盘），要内外元关同一窍，依法葬下，则

真气‘真龙、真脉、真砂，尽为我用，定能大地大发，小地小发，万无一失矣。

                                                                                                     砂诀歌

                                                                                  验地吉凶并无它，土随而起见于砂。
                                                                                  人云识得真须诀，断人祸福始无差。
                                                                                  论砂以形有至道，古人砂法已微妙。
                                                                                  圆净迎向吉之微，丑恶皆驰凶之兆。
                                                                                  我亦留心砂有年，好砂不发又何缘。
                                                                                  曾向人家坟上看，催官贵人空自传。
                                                                                  是谁悟得擒拿法，消砂纳山真妙诀。
                                                                                  向首龙身本察局，三吉六秀共推详。
                                                                                  坐度消纳用得真，许他富贵即便发。
                                                                                  考古旧穴坟头验，一砂得位发惊人。
                                                                                  龙向砂水配合局，断然发达富贵全。
           
                                    （注：后期再续）                                                                                                         郭培辉 著