夫看砂之法：首辨其形。次审其情。情形俱妙，言地之微。何为形？如旗鼓，剑印、仓库、屏几、天马、文笔之类，为吉是也。
掀裙舞袖，擎拳嫉主，提锣探头之类为凶是也。何为情？光华秀丽，向我迎我，待我卫我是有情。斜侧丑恶，背我伺我，恕我逼我是无情。
余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其无地结穴矣。间有秀丽之砂峰，矜贵之器，或于此莹而发，于彼而不发，若是何也？盖用砂多妙诀，而拨砂有神功，即“消砂纳山是也”。故有龙山起贵人之诀，有向首起贵人之诀，又有临宫驲马之诀，得地得位之诀。以上诸法，不必一一皆符。然美砂所在，不为龙上之贵，即为向上之贵，不为玉堂之贵，即系临官之贵。气秀所钟，又为龙向得力之地，断其发也，有如操劵而得者矣。如落休囚之宫，又非禄贵之所，虽好砂叠出，于我何关？譬之街卫之官，未得任事，巧能拨我之才，而富贵于我哉？虽有若无，其不发也，夫复何难？故看砂者当于以上诸法一一辨清。局局认的。登穴时将罗经人盘看龙系某字入首？其玉堂贵系何方？临官贵在何处？三吉六秀在何位？是否峰山拔起有情？每个峰山是否消纳可用？皆为得法：如以此作用，众砂都能为我所用，更得形象光华，情意亲切，抱我爱我，大地大发，小地小发，其神妙有不可尽述者也。（星期六再续发表）